In questo libro, sosterremo quindi, anche in forma dettagliata nel caso di tre esempi (Maggio ’68, la Rivoluzione culturale, la Comune di Parigi), che i fallimenti apparenti, talora cruenti, di eventi legati in profondità all’ipotesi comunista, sono stati e permangono tappe della sua storia. Almeno per tutti coloro che non rimangono accecati dall’uso propagandistico della nozione di fallimento. Cioè semplicemente per coloro che continuano a essere animati dall’ipotesi comunista in quanto soggetti politici, che si servano o meno del termine “comunismo”. In politica contano il pensiero, l’organizzazione e l’azione. Talvolta alcuni nomi propri servono da riferimento, come Robespierre, Marx, Lenin… I nomi comuni (rivoluzione, proletariato, socialismo…) sono già molto meno capaci di nominare una sequenza reale della politica d’emancipazione, e il loro uso si trova rapidamente esposto a un’inflazione priva di contenuto […]. Una vera politica ignora le identità, persino quella, tanto tenue, tanto variabile, dei “comunisti”. Essa non conosce altro che quei frammenti del reale attraverso i quali un’Idea dimostra che è in corso il lavoro della sua verità.