Viene ripubblicato “Il destino della tecnica” apparso nel 1988 presso Rizzoli. Lo scopo distintivo della tradizione occidentale è quello di plasmare il mondo a sua immagine, e lo strumento principe per ottenere questo risultato è la tecnica. Le singole forze in conflitto fra loro all’interno di questa tradizione – il cristianesimo, l’umanesimo, l’illuminismo, il sapere filosofico, il capitalismo, la democrazia, il comunismo, il pensiero scientifico – si sono servite e si servono della tecnica per far prevalere i propri scopi su%quelli antagonisti. Ma la loro è un’illusione. Trasformata da mezzo in fine, la tecnica ha conquistato il dominio sul mondo contemporaneo. Emanuele Severino tira le fila di una riflessione che da sempre costituisce uno degli assi portanti del suo pensiero e che costituisce per i lettori un’indispensabile chiave d’interpretazione dei grandi temi di oggi: la telematica, le comunicazioni di massa, la globalizzazione, il capitalismo del terzo millennio. Temi che assumono un’inedita profondità e ci appaiono per quello che sono: l’espressione più piena del nichilismo dell’Occidente.

Dalla fine degli anni Ottanta la storia ha subito un’accelerazione che non accenna a fermarsi, e che ciascuno di noi verifica quotidianamente. Con la caduta del muro di Berlino il mondo è cambiato, gli assetti internazionali sono entrati in crisi sotto i colpi di quelle che Hegel avrebbe definito le dure repliche della storia; nuovi equilibri si sono affermati e altri sono ancora in via di assestamento. Alcuni dei concetti centrali della nostra politica, nati dai grandi sistemi filosofici, come quelli di Stato e democrazia, sono stati messi in discussione mentre si sono imposti temi nuovi: la pena di morte, la giustizia, l’eutanasia, il concetto di “guerra giusta”, le grandi questioni sociali come la paura diffusa, le molte dipendenze, gli attriti tra Nord e Sud del mondo.
Con questo saggio ormai divenuto un classico, Emanuele Severino ha gettato una luce nuova su idee ed eventi che sembravano sfuggire a ogni logica dopo la svolta epocale del 1989, fornendoci una chiave d’interpretazione originale e illuminante.

“Da due secoli il pensiero filosofico mostra l’impossibilità di un mondo come quello in cui crede il cristiano.” Nel nuovo millennio, la religione è ancora in grado di comprendere e spiegare la “natura” dell’uomo? Come può, essa, scendere a patti con le forze e i prodotti culturali della nostra epoca, senza indebolire o sconfessare i presupposti della propria dottrina? Emanuele Severino mette in discussione le posizioni della Chiesa sui più cogenti temi d’attualità – l’economia, le leggi dello Stato, la fecondazione assistita, la libertà d’insegnamento – e le passa al vaglio di una critica lucida e serrata. Venuto al mondo, fino a dove può spingersi l’uomo? Quali sono realmente i suoi limiti? Gli imperativi della coscienza religiosa corrispondono davvero alle condizioni “naturali” della vita? Un esame che suscita numerosi interrogativi riguardo alla visione cristiana dei problemi su cui si giocherà il futuro della nostra civiltà. Un saggio illuminante che rappresenta, al contempo, una sintesi autentica del pensiero sviluppato negli anni da uno dei massimi pensatori viventi.

Il problema del senso della tecnica è una delle costanti della ricerca filosofica di Emanule Severino. La civiltà della tecnica, che incarna e realizza la vera anima dell’occidente, ha esteso oggi il suo dominio al mondo intero. Questo libro, scritto alla fine degli anni Settanta, prende le mosse da temi come la guerra fredda, il socialismo reale, il terrorismo, l’evoluzione del partito comunista e la presenza della Chiesa nella società italiana, per risalire da un lato alle “radici della violenza” (che affondano nel pensiero greco), e per giungere sul versante opposto a delineare gli sviluppi futuri della storia e della politica.

Attraverso la riflessione su figure e concetti chiave del pensiero contemporaneo, quali Gadamer, Nolte, Bontadini, Heidegger, Nietzsche e il nichilismo, la logica analitica e quella dialettica, le tesi di Vattimo, Odifreddi, Lombardini e Vitiello, Emanuele Severino affronta i temi che più gli stanno a cuore: quelli dell’essere, dell’immortalità e del destino dell’uomo. Per lui, l’esperienza non attesta ciò che non è concepibile (se non nella follia dell’Occidente), ovvero il divenir nulla dell’essere, ma semplicemente il suo “cessare di apparire”. In verità, tutto è eterno: ogni uomo, ogni cosa, ogni momento della vita, ogni sentimento, ogni aspetto della realtà.

La filosofia di Emanuele Severino, più di ogni altra fra quelle che hanno caratterizzato il xx secolo, è una filosofia proiettata verso il futuro; e lo è tanto più in quanto, fin dai suoi esordi è una filosofìa orientata in direzione dell’Originario. Chiunque abbia una qualche familiarità con i suoi testi, compreso l’ultimo ma, a nostro avviso, fondamentale, La Gloria (Adelphi, 2001) non può sottrarsi alla seduzione che proviene dal ritmo classico, greco, del suo procedere e argomentare, ma non può neppure sfuggire al fascino, altrettanto potente, che proviene dalla rivoluzione che il linguaggio concettuale della tradizione vi subisce, nell’intento di dire, contestualmente, l’Inaudito e l’ Originario.

Da sempre la forma architettonica riflette il senso che la filosofia attribuisce al mondo. Dunque l’architettura, affidandosi alla filosofia, e non alla tecnica moderna, aspira alla conoscenza delle forme autentiche del pensiero. In effetti desidera ciò che ora, e non solo, drammaticamente le manca. La riflessione di Emanuele Severino nasce da questa originaria domanda e affronta in maniera sistematica l’affascinante rapporto tra teoria filosofica e spazialità architettonica.

Alle radici della storia dell’Occidente, in concetti come azione, volontà, potenza, si trova l’alienazione più profonda della verità, ossia l’estremo disfarsi della verità: nel senso in cui ci si libera di una ricchezza rimanendo impoveriti. A questo principio cruciale della filosofia di Emanuele Severino è dedicato questo libro che, parlando di arte, cristianesimo, politica, diritto, economia, mostra in azione l’essenza del nichilismo, il più potente dei meccanismi dell’errare. “Quando si parla di “nichilismo”” scrive l’autore “si intende per lo più il crollo dei valori tradizionali. Inoltre, solitamente, il nichilismo è una crisi soltanto descritta, ossia è presentato come un fatto che accade, ma che sarebbe potuto o potrebbe non accadere.” Queste pagine ci esortano invece a prestare ascolto alla spinta che ha provocato l’inevitabile accadere della resa al nulla. Da Dante e Leopardi fino allo stato-azienda e ai governi tecnici, la riflessione di Severino svela il meccanismo oscuro che culmina nel rovesciamento del mezzo in scopo. Il risultato è un’analisi che porta allo scoperto come lo “scambio delle parti” derivi dall’origine di ogni alienazione del destino della verità e che dimostra – con nuovi scorci e riferimenti – come “la malattia nascosta ‘il culmine dell’errare’ sia la persuasione che le cose siano nulla, e il viverle come un nulla”.

“Il capitalismo va verso il tramonto non per le contraddizioni che il marxismo ha creduto di trovarvi, ma perché l’economia tecnologica va emarginando l’economia capitalistica.” In questo nuovo libro, alla luce della crisi economico-finanziaria che ha travolto l’Europa e l’Occidente negli ultimi anni, Emanuele Severino analizza il declino dell’intera tradizione occidentale – colto in primo luogo come declino della politica, del cristianesimo e di tutte le religioni monoteiste, come ieri del socialismo reale -, svelandone la trasformazione più radicale: il passaggio da una globalizzazione economica a una globalizzazione tecnica. Ed è questa la ragione per cui, secondo il filosofo, è da escludere che la crisi attuale, per lo più considerata nell’ambito del libero gioco del mercato, possa essere risolta semplicemente attraverso un risanamento di tipo economico, morale, religioso o politico. In forte polemica con un’esclusiva soluzione di rigore e austerità, l’autore riflette sulla situazione dell’Unione Europea e sulle ambizioni dei suoi leader, offrendo una lettura inedita della crisi del vecchio continente e delle sue falle economiche.