Gli autori e gli studiosi, chiamati a raccolta per affrontare la questione della «democrazia tra libertà e tirannide della maggioranza», hanno orientato l’analisi prevalentemente sul secolo dei trionfi dei liberalismi: tuttavia, inevitabili sono stati i collegamenti, i richiami, le interferenze sia con le epoche precedenti sia con il Novecento e con l’avvio del Terzo Millennio. L’argomento oggetto di esplorazione è stato sviluppato soprattutto con riferimento ai successi e ai cambiamenti della democrazia nell’America del Nord e in Europa, ma la discussione sollevata, se da un lato è stata estesa, profonda e articolata, partendo tanto da ricerche storico-politiche che concettuali, ha trovato indubbie conferme nell’esame delle formazioni sociali e istituzionali differenziate proposte; gli espedienti, le tecniche, le procedure — per utilizzare nel suo nucleo essenziale la terminologia kelseniana – hanno prospettato una molteplicità di problemi nuovi, affrontati nei modi più variegati a seconda delle società, delle regioni, dei continenti, superando perciò i ristretti confini del Vecchio e del Nuovo Mondo.
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AA.VV. – Eleusis e Orfismo. I misteri e la tradizione iniziatica greca
A Eleusi, il centro iniziatico maggiore di tutta la grecità, nel mese di Boedromione (il nostro settembre-ottobre) affluivano tutti coloro che avessero i requisiti necessari per ricevere l’iniziazione, ovvero avere “mani pure”, non macchiate da delitto, e parlare la lingua greca. Sicuramente furono iniziati ai livelli più alti Sofocle, Eschilo, Pindaro, Platone. La suprema iniziazione, a cui si poteva accedere dopo avere fatto trascorrere un lungo periodo dalla partecipazione al rituale collettivo dei Grandi Misteri, dischiudeva all’esperienza diretta dell’“unità di tutte le cose” e della morte-rinascita, simboleggiata dalla spiga, che il mistero condivideva con Dioniso, il dio che muore e rinasce, come l’Osiride degli Egiziani.
L’Orfismo introduce nella grecità una via ascetica e purificatoria, fondata sulla credenza nella reincarnazione, e nella necessità di un tragitto di progressiva liberazione dalla prigione della materia per ricongiungersi con la propria essenza divina. Le testimonianze consentono di ricostruirne le complesse e suggestive cosmoteogonie, e i miti fondamentali, tra cui la discesa agli Inferi di Orfeo alla ricerca della sposa Euridice e lo specchio di Dioniso, che rivela il mondo visibile come lampeggiamento transimmanente dello sguardo del dio su uno specchio.
AA.VV. – Rivoluzione e letteratura. Atti del Primo congresso degli scrittori sovietici.
Il dibattito al primo congresso degli scrittori sovietici del 1934
AA.VV. – L’avanguardia dopo la rivoluzione
“Noi facciamo appello agli uomini di sinistra: ai futuristi rivoluzionari che hanno portato l’arte nelle strade e nelle piazze; ai produttivisti che hanno dato all’ispirazione un fondamento preciso e le hanno applicato la dinamo della fabbrica; ai costruttivisti che hanno sostituito il misticismo della creazione con l’elaborazione del materiale.”
“I nemici del Lef dicono: ‘Che cos’è il Lef? Un’accolita di futuristi. E che cosa sono i futuristi? Marinetti. E che cos’è Marinetti? Un fascista italiano. Quindi la conclusione è chiara’.
Ma sono tutte stupidaggini perché i futuristi russi sono nati molto tempo prima che si avesse notizia in Russia di Marinetti.
Quando nel gennaio del 1914 Marinetti venne in Russa, i futuristi russi lo accolsero con ostilità…”
AA.VV. – Sfumature di rosso. La Rivoluzione russa e la politica italiana del Novecento
AA.VV – Storia del marxismo contemporaneo. I maggiori interpreti del pensiero marxista dopo Marx
Il volume, frutto di una larga collaborazione anche internazionale, intende essere una ricostruzione complessiva non generica, determinata, una sorta di compendio o manuale analitico di storia del marxismo. All’interno e all’esterno del marxismo si profila la domanda di una conoscenza completa della sua storia non astrattamente complessiva e non astrattamente particolare, ê una domanda legata al processo di attenzione e comprensione verso il marxismo che viene maturando nella rinnovantesi cultura non marxista, e al processo di crescita, di espansione non unilaterale, di sviluppo completo, che viene prospettandosi al marxismo. Il volume nel suo insieme fornisce quindi un panorama della storia del marxismo contemporaneo che, per il suo sforzo di renderne la completezza, costituisce — forse non solo per il nostro paese — un contributo nuovo e certamente utile.
AA.VV. – Storia del marxismo. Volume 1. Il marxismo ai tempi di Marx
Primo volume della Storia del marxismo Einaudi, dedicato al “marxismo” ai tempi di Marx
AA.VV. – Storia del marxismo. Volume 2. Il marxismo nell’età della seconda Internazionale
Secondo volume della Storia del marxismo Einaudi, dedicato alla seconda Internazionale
AA.VV. – Storia del marxismo. Volume 3-1 Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. Dalla Rivoluzione d’Ottobre alla crisi del ’29
Primo tomo del terzo volume della Storia del Marxismo Einaudi, dedicato al marxismo del primo terzo del Novecento
AA.VV. – Storia del marxismo. Volume 3-2 Il marxismo nell’età della Terza Internazionale. Dalla crisi del ’29 al XX Congresso
Secondo tomo del terzo volume della Storia del marxismo einaudi, dedicato al periodo della seconda guerra mondiale.